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ENCUENTRO DE PSICOANALISIS Y CULTURA: OCÚPATE DE TI MISMO (ODTM)

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Con el psicoanalista Dr. Jorge Piña, LMHC, LPsyA. (http://www.vcita.com/jorge.pina)

Martes de 6:00 PM a 7:30 PM

Proximo Encuentro: Martes 3 de Julio, 12.

Visitanos en Facebook: http://www.facebook.com/events/299228336839468/

“Todo hombre debe ocuparse día y noche y a lo largo de toda la vida de su propia alma”. Michel Foucault.

Misión: Crear un espacio de reflexión para “ocuparse de uno mismo” desde el análisis del Inconsciente personal, el yo mismo y estudiar al mismo tiempo temas transcendentes de nuestra actualidad desde el psicoanálisis Lacaniano, la filosofía postmoderna, la METAPOESIA y la literatura global de nuestro tiempo.

«SEMINARIOS DE PSICOANÁLISIS & CULTURA»

Temas:

(1) Freud, el Artista y la Cultura

(2) Lacan, la Lingüística y Saussure

(3) Derrida, la obra de arte y la Postmodernidad

(4) La poesía como cura de la palabra

Mi Maestro en la New School University

(5) Melancolía, Salud y Suicidio

(6) El poder del metalenguaje en la Metapoesía

(7) Para una semiótica del ser saludable

(8) El arte como cura de la humanidad

(9) Ser, Etica y Curación en Psicoanálisis

Freud por Dali

(10) La Estética del Sueño, Fantasía Diurna y Creación

(11) El Psicoanálisis como la Filosofía del Ser

(12) Psicoanálisis de lo Dominicano en el Exterior

Lacan por Zaldivar

(13) Psicoanálisis, Género y Cultura

(14) La Crítica como Pasión y Clave del Ser

(15) Psicoanálisis y la Cultura de la Violencia

(16) Psicoanálisis y Política

(17) Slavo Žižeck: Cultura Pop, Política y Postmodernidad

AUSPICIAN:
HISPANIC MEDICAL SERVICES OF WASHINGTON HEIGHTS
IDEAL IDTF SERVICES OF NEW YORK
USMLE HISPANIC ACADEMY (UHA!)
CULTURARTE

Asociación Hispana de Estudios Psicoanalíticos / HISPANIC PSYCHOANALYTIC STUDY ASSOCIATION (AHSA)

5030 Broadway Avenue, Suite 620, New York, YN 10034 @ Calle 213, Inwood Center.

*********************

Para “WEBTHERAPY”, citas locales y contactos globales de tele-video-conferencias ir a: http://www.vcita.com/jorge.pina

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PERIODISTAS DIGITALES USA: El pasado 21 del presente mes el declamador, poeta...

PERIODISTAS DIGITALES USA: El pasado 21 del presente mes el declamador, poeta...: El pasado 21 del presente mes el declamador, poeta y dramaturgo Frank Adolfo, y la asociacion de Barahoneros de las fiestas patr...

El pasado 21 del presente mes el declamador, poeta y dramaturgo Frank Adolfo, y la asociacion de Barahoneros de las fiestas patronales de New York, en su local del alto Manhattan, les dieron la bienvenida  al candidato a senador por el distrito 13,  Adriano Espaillat. El politico de  origen dominicano prometio que de ganar este 26 de junio las elecciones no descansara hasta conseguir aumentar el salario minimo que es de $7.50 y la construccion de viviendas baratas y mejorar el sistema de educacion publica de la ciudad. Frank Adolfo fue el organizador y maestro de ceremonias.  En el mismo acto se homenajearon tres personalidades del sur que han puesto el nombre de Barahona, muy en alto en la gran manzana. Miguelina Echavarria, lider de la rama femenina del partido PLD quien es maestra y ha cursado estudios de periodismo digital visiblemente emocionada agradecio el reconocimiento y dijo que su pueblo siempre lo llevara en su corazon. Tambien fue reconocido el Licenciado Luis M. Ferreras y el maestro de Hunter College, Anibal Perdomo, quien ha hecho historia en la Republica Dominicana, ganando todos los premios literarios y tambien cuenta con un doctorado en literatura. La parte musical y artistica estuvo a cargo del  pianista Benito Mercedes, quien acompaño al cantante Carlos Dicostas. Tambien participo la actriz y poeta Wanda Ferreiras, quien deleito a todos los presentes con una danza al estilo de la actriz de Hollywood, mas famosa de la Republica Dominicana, Maria Montez, quien es oriunda de Barahona. Al final del encuento se brindo un exquisito banquete.

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Franklin Gutiérrez dictara conferencia acerca de cementerios dominicanos

Franklin Gutiérrez dictara conferencia acerca de cementerios dominicanos

Franklin Gutiérrez dictara conferencia acerca de cementerios dominicanos

VIERNES, 15 DE JUNIO DE 2012 02:14 EL SOL DOMINICANO

FRANKLIN GUTIÈRREZ

Nueva York, EE.UU. ( Prensa Libre), jueves, 14 de junio.- Las agrupaciones culturales Trazarte: huellas creativas, Culturarte, Tertulia Gladys Montolío y Hispanic Medical Services of Washington Heights, tienen el placer de invitar a la comunidad cultural de la diáspora dominicana newyorquina a la conferencia "Entre cementerios, varones y otras sustancias óseas, a cargo del Dr. Franklin Gutiérrez.

En dicha conferencia el Dr. Gutiérrez expondrá, gráfica y verbalmente, acerca de cómo la sociedad dominicana enfrenta la muerte. Los temas a tratar están relacionados con la historia y evolución de los cementerios dominicanos, el varón del cementerio y las implicaciones sociológicas y culturales del culto a éste, así como el lenguaje epigráfico de las tumbas y la conexión de los epitafios con la realidad social de los vivientes.

El Dr. Gutiérrez, catedrático de literatura latinoamericana y caribeña de TheCity University of New York desde 1988, publicó recientemente la obra De Cementerios, Varones y Tumbas, la cual ha despertado un interés inusual en una comunidad que, como la dominicana, evade hablar de la muerte y rehúye acercarse a los camposantos donde resposan familaires y amigos.

La conferencia será el sábado 23 de junio del 2012, a las 7:00 pm, en el Isabella Geriatric Center, situado en el 515 Audubon Avenue, esquina calle 190, en Manhattan. El evento incluye también un conversatorio con el público sobre asuntos funerales y afines. También habráa refrigerios.

Ha muerto Obdulia Guzmán: Mi Suegra, la Mamá de Karina Rieke « PSICOANALISIS Y CULTURA (PYC)

Ha muerto Obdulia Guzmán: Mi Suegra, la Mamá de Karina Rieke « PSICOANALISIS Y CULTURA (PYC)

Ha muerto Obdulia Guzmán: Mi Suegra, la Mamá de Karina Rieke

Por Jorge Piña

“Yo la recordaré en cada poema eterno de su hija”

Obdulia Guzmán

Obdulia ha muerto parafraseando aNietzsche, con su Got Is Tot, porque toda madre muerta es la muerte de todas las madres. Un panteísmo matrifocal y borgiano inequívoco tal vez. Todos sabíamos sus dos grandes pasiones: la política y la poesía. Una lectora voraz y revolucionaria contumaz. Peleó en la guerra de abril del 65 con fusil en mano. Se mataba a tiros contra los gringos y contra quien se pusiera en medio por defender los ideales de la patria nueva recién mancillada.

Muchos dirán que sus verdaderas dos pasiones eran el periodismo y la escritura, pero yo que la conocí. Supe su gran pasión: La pasión por los amigos, entretener y divertir a los amigos. Obdulia era una diplomática exquisita y fantástica. Fueron grandes las noches de navidad y de año nuevo en la que todos cantamos y bailamos con la sola canción de Ramón Leonardo (Su ídolo y su Fan numero 1 junto a su amiga de siempre Bertilia), Camilo Sesto, y sobre todo, José José. Cantaba y bailaba hasta el amanecer, rodeada de sus grandes hijas: Yoly, Cristina, Karina, Laura y Ámbar. Yo era una especie del hermano grande que le faltó y el hijo que nunca tuvo. Eso sí. Antes que nada era su dedicación a los detalles, la comida, el manjar, las bebidas y el cuidado personal con que recibía a  cada uno de sus invitados, compañeros, alumnos y amigos en cada ocasión especial de su apartamento de Manhattan en la famosa calle 106.

Todo lo que hay y ha existido de poesía en mi esposa (muy a pesar de mi deseo), Karina Rieke, se ha debido a la pasión de la madre abnegada y entusiasta por la escritura y el periodismo. Fue alumna de Salvador Pittaluga Nivar y fundadora de la primera sucursal del Instituto de Periodismo del mismo nombre en New York. Obdulia ha sido una revolucionaria militante entregada en cuerpo y alma a la política. Fiel y autentica y miembro distinguida del PRD desde su fundación. Líder de su rama femenina y la esposa de siempre del hombre rana: Gabriel Guzmán. Todas sus hijas, familiares, nietos, y amigos la recordaremos siempre por su amor, por su dedicación, por sus ocurrencias y vivencias singulares, por su risa y entusiasmo.

Por su encanto y simpatía la recordaremos siempre. Yo la recordaré en cada poema eterno de su hija. En la risa de Kamilo y Kamila. En la ternura infinita de su esposo Gabriel y en el recuerdo de su casa, sus enseñanzas y sus preocupaciones. Yo la recordaré en cada abril como la autora  de la última elegía a la revolución.

La narrativa dominicana, apagones y cerezas por R.A. Ramírez-Báez « PSICOANALISIS Y CULTURA (PYC)

La narrativa dominicana, apagones y cerezas por R.A. Ramírez-Báez « PSICOANALISIS Y CULTURA (PYC)

La narrativa dominicana, apagones y cerezas

Por R.a. Ramirez-Baez

R.A. Ramírez -Báez

A mediado del pasado mes de septiembre, Ana J. GilMateo, mujer bella y talentosa,  inició lo que para ella era su “Revolución agropecuaria”. No había que ahondar para notar  que aquellos juicios expuestos por Ana denotaban   discernimientos sobre los asuntos del campo; sin embargo, en su exposición faltaba el  argumento esencial para que dicha revolución fuese efectiva. No mencionaba la carencia  de energía eléctrica que por siglos sigue afectando el desarrollo de República Dominicana.  Ninguna nación puede adquirir progreso si carece de una sólida infraestructura energética. Después de un largo debate con aquella mujer arquitecta de la palabra, no tuve más que admirarla y sentirme privilegiado  de que Liborio Mateo  haya intercedido, favorablemente, hacia mi persona.  No obstante, recuerdo haberle escrito que en Las Yayas de Azua, por ejemplo,  se pierden las cerezas por dos razones: los apagones  no permiten conservarlas y no existe un lógico y necesario concepto de mercado.

De aquella “Revolución agropecuaria” iniciada por Ana me vino a  la mente que la narrativa dominicana al igual que nuestras cerezas, definitivamente,  no tienen mercado. De tal manera en nuestros campos se pierden las frutas sin que a nadie se le ocurra buscarle mercados en el  exterior. Esa misma situación se refleja en una narrativa dominicana desconocida y donde apenas se editan unos cuantos ejemplares que jamás podrían hacer remunerado el trabajo del escritor.  No existe el menor interés en buscarle  mercado al libro dominicano. Y  por ello, la narrativa dominicana  suele ser totalmente desconocida en el mercado internacional.  Los escritores dominicanos son luciérnagas atrapadas en el tupido bosque de la negligencia editorial. Quiero ser específico: no hago mención a su calidad. Y si le agregamos la pasmosa carencia de buenos editores y  una pandilla  de impresores tramposos; entonces,  el asunto se torna en tragedia.

Liborio Mateo

En dominicana lo que existen son impresores que fungen de editores de libros y que hacen algo gravísimo: ¡Nadie puede confiar ellos!; el escritor le entrega un texto y ellos, si les conviene doblan o triplican  la cantidad para venderla  en el mercado negro o a esas entidades  gubernamentales donde existen unos negocios turbios…

Ningún escritor tiene certeza de cuántos ejemplares se han  impreso de su manuscrito.  Y el peor de los casos, es cuando esos libros llegan a los estantes de aquellos libreros que se han hecho ricos estafando tanto a los escritores como a los escasos editores.  La trampa es muy sencilla: ¡El escritor entrega sus libros a consignación! Literalmente, los libreros le dan una borona al escritor cuando a ellos les da la gana.  Luego el escritor se cansa de dar viajes a pedirle algo a ese librero que no más que uno de esos agiotistas que haría lo mismo con el campesino: comprarle las cerezas a la flor. Y termina luego quedándose con la finca del pobre agricultor. Así los libreros se quedan con los beneficios del escritor. ¡Así de sencillo! Pero tenemos unos escritores tan lucidos que sólo se empeñan en arrodillarse ante el gobierno para que este lo favorezca publicándole su libros.  He aquí la radiografía exacta del libro dominicano. Y para desalentarlo, le dicen venga a cobrar los libros ya vendidos, que siempre es una cantidad pírrica: ¡Todo una estafa! Mientras todo esto ocurre, Ana ya convencida de que el próximo apagón esta a la vuelta de la esquina,  me invita al tercer jugo de cereza de la tarde.  Ella sabe que no puede conservar las cerezas  refrigeradas por el ya endémico ritual de apagones.

Ana Josefa Mateo

La cereza ya madura sigue cayendo al suelo. El escritor desalentado retorna donde el librero para saber cuántos libros se han vendido. “Tu libro se esta leyendo muchísimo”, le dice. Y el escritor satisfecho regresa estimulado para la próxima novela pero sin obtener remuneración por su oficio. He aquí el azaroso proceso editorial en dominicana. Pero existe allí un masoquismo  que es impresionante: el escritor se agrada con una sarta de elogios; vive sumiso a la danza de esos  falsos elogios que recibe por  sus escritos, sin poder, con lo que escribe, ni siquiera pagar un mes de alquiler.

¿Cómo se puede solucionar tanto el mercado de la cereza como del libro dominicano? Ana supo que para que las  cerezas tengan mercado primero hay que  electrificar el campo. Asunto que no parece posible debido a que las mafias del gobierno prefieren  jugosas comisiones y que se pudran cuantas  cerezas  produce el campo. ¿Qué hacemos con el libro dominicano? Ana afirma que para producir un buen libro la energía es vital. Pero supongamos que tenemos buenos escritores y el libro ya esta impreso. ¿Qué hacemos con esos libros? ¿Entregárselos a consignación a  los agiotistas libreros?  ¿O repartirlos en las escuelas públicas? Nadie lee libros regalados… a menos que exista cierto grado de hábitos a la lectura. Sencillamente, a las cosas regaladas no se les tiene el mismo respeto que las adquiridas a través de sacrificios.

Para buscarle mercado al libro no hace falta la famosa revolución de Ana. En Nueva York, por ejemplo, viven más  de 500,000 dominicanos; y sin mencionar aquellas otras ciudades donde la presencia dominicana es muy significativa, es inconcebible  que dichos editores y escritores sigan penosamente haciendo el negocio del libro como si fuesen ropas y zapatos cruzando el océano con una maleta repleta de libros. Hay que dejar atrás esa mentalidad  de aldea. Todo parece indicar que dichos  editores  subestiman o desconocen que el mercado  del libro dominicano esta en Estados Unidos. El libro tal como el plátano y la yuca es un producto que necesita del afianzamiento de  mercados. La respuesta es simple: a ninguna editorial le interesa los escritores dominicanos porque  sencillamente, esa narrativa al igual  que nuestra cereza  no tiene mercado.  Las cerezas se  pierden en el campo por el látigo perenne de  los apagones y la narrativa sigue bostezando entre los ríos Ozama y Haina. A todo esto el Ministerio de Cultura a través del clientelismo literario, soborna a unos escritores ignaros,  dispuestos al cohecho editorial; pero más que todo cuando entregan sus libros a dicho ministerio y con ello se aprestan a remover las cenizas burocráticas de gobiernos corruptos. Es por eso  que no  tengo respeto por aquellos escritores sobornados y prebendados que nunca les han exigido  al gobierno desarrollar una política que promueva el libro dominicano en aquellos mercados, repito, donde ese mismo Estado negligente ha enviado a un calamitoso exilio a casi dos millones de sus nacionales. Nadie allí ha tenido moral ni coraje para dar un paso al frente y contradecir las crudas verdades que durante más de una década he venido denunciando a favor del derecho de autoría y respeto hacia el escritor dominicano.

Ahora Ana, convertida en mi editora  personal,  enfoca su revolución desde otra óptica. Ella afirma que no existen razones para que la narrativa dominicana siga el mismo destino de las cerezas, condenadas por los apagones y la falta de mercados.

Una lectura “do khazá” del Otro Por R.A. Ramirez-Baez « PSICOANALISIS Y CULTURA (PYC)

Una lectura “do khazá” del Otro Por R.A. Ramirez-Baez « PSICOANALISIS Y CULTURA (PYC)

Una lectura “do khazá” del Otro  Por R.A. Ramirez-Baez

R. A. Ramírez Báez

“La brevedad es hermana del talento” / Antón Chéjov,

No soy aficionado a la narrativa dominicana. Pero si un lector asiduo de su poética. De plano, hasta ahorasólo me habían cautivado los cuentos de Juan Bosch y “Sólo cenizas hallarás” de la autoría de  Pedro Verges. En lo demás no había tenido interés ni razones para dedicarle ni espacio ni tiempo. La lectura como los viajes es selectiva. Y toda lectura y todo viaje responden a la curiosidad que tiende sonsacar el espíritu que inicia o deja a un lado o finaliza, en este caso una narrativa. Creo que todo debe fluir por los rieles de la individualidad, o como dijo Octavio Paz: “La lectura es asunto de gusto”.

Este ya extenso preámbulo viene precedido por haberme iniciado en la literatura rusa que desde las primeras lecturas en el idioma de Pushkin, certificaron en mi espíritu de guazábara sureña, la insoslayable presencia del “Otro”; y ese “Otro” hasta podría ser la otra cara de una misma moneda que ha despertado en mí aquella curiosidad de acercarme a ese “Otro” del  Dramaturgo que entretiene a la caza de fantasmas.

He aquí mi lectura “Do khanzá”, para que se entienda; leí de una sola disposición, en una noche, a ese mismo “Otro” con que Giovanny Cruz despertó mi curiosidad. A nadie se le ocurra hacerse el “Otro” y vea aquí una lectura crítica o uno de esos recetarios que tanto abundan en el regalismo literario dominicano.

Los cuentos del otro

Yo, respondo a ese “Otro”. Jamás he acudido a un seudónimo.; tampoco tendría por qué hacerlo. Me he sentido, repito, ese mismo “Otro”. No es que la historia de Giovanny me haya deslumbrado, ni convencido; ni tampoco me haya llevado a los acantilados de la insularidad. Alguna vez dijo Borges al leer a Stevenson: “Me ha entretenido”. A mí, “Los cuentos del Otro”, más que entretenerme me han cautivado porque se escapan de esa rigidez tropical tan común en la narrativa dominicana, una rigidez que raya en lo repetitivo.Y no alza vuelo hacia el universo. A  menudo,  sobre esa misma narrativa pesa   una cantera de elogios que deambulan entre los ríos Ozama y el Haina.

Giovanny, es para mí un cazador de imágenes; no creo que esas historias viajen en el ancho lomo de la oralidad. Creo que él ha disuelto esas mismas imágenes en un litro de fantasías. Ya por ahí anda a la pesca de duendes…

Mi óptica que es precisamente el lejano prisma de ese “Otro” fuera del estanque, me anuncia que el Dramaturgo sigue ahí en la grupa de imágenes reales y ficticias: las primeras las atrapas por las anchas alas de la creatividad y las segundas, con la magia seductora de ese mismo “Otro”.

Durante el recorrido de la lectura no hice más que envolverme en aquellos recuerdos cuando leí “Un héroe de nuestro tiempo”, de Yuri Lermontov que dio inicio al realismo mágico ruso. No es asunto de comparación, aunque si tengo una razón para estrechar las manos de Giovanny y Lermontov: uno juega con el tiempo del otro; como si uno siguiera inalterable hacia la estepa siberiana y el otro intentase quitarse de sus sandalias el impertinente polvo de la insularidad.

Giovanni Cruz

Giovanny hilvana esos mismos flecos del tiempo que irremediablemente los llevan al mismo estuario de Lermontov: a un duelo con su época; el ruso le robó el espíritu al tiempo y el otro poseído del cuchillo borgiano, corta de tajo esos flecos sueltos de la narrativa criolla. ¡Abre un nuevo horizonte donde deja bostezando  la luciérnaga criolla en los salones destechados de la insularidad!

Giovanny no ha tenido que abultar su narrativa para decirnos que él es el “Otro”; no descarto que Giovanny se haya encontrado por alguna callejuela con Antón Chéjov, y este ruso le hiciera una advertencia: “La brevedad es hermana del talento”. Ahora sí que entiendo: de la mano de Lementov y Chajov me subí en las imágenes del Otro. Ah!, por eso leí “Do khazá” las fantasías de ese “Otro” que termina siendo para mí el otro, Borges, a quien le ocurren las cosas.